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寧德電影院網(wǎng)友：克萊亞并沒有那樣體面的襯托，它也不比廬山棲賢寺旁的觀音橋，上瞰五老的奇峰，下臨深潭與飛瀑；它只是怯伶伶的一座三環(huán)洞的小橋，它那橋洞間也只掩映著細(xì)紋的波粼與婆娑的樹影，它那橋上櫛比的小穿蘭與蘭節(jié)頂上雙雙的白石球，也只是村姑子頭上不夸張的香草與野花一類的裝飾；但你凝神的看著，更凝神的看著，你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不？只要你審美的本能不曾汩滅時，這是你的機(jī)會實(shí)現(xiàn)純粹美感的神奇！ —— 徐志摩。

二軍電影網(wǎng)網(wǎng)友：一天晚上，鋪?zhàn)佣缄P(guān)了，街上已斷行人，路燈照著空蕩蕩的馬路，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個理發(fā)店標(biāo)記在冷靜之中孤零零地動。這一下子把你跟世界拉得很近，猶如大漠孤煙。 —— 汪曾祺

哇酷電影網(wǎng)網(wǎng)友：素養(yǎng)和知識的差別，容許我竊取王陽明的語言來解釋。學(xué)生問他為什么許多人知道孝悌的道理，卻做出邪惡的事情，那么“知”和“行”是不是兩回事呢？王陽明說：“此已被私欲隔斷，不是知行的本體了。未有知而不行者；知而不行，只是未知?！痹谖覀€人的解讀里，王陽明所指知而不行的“未知”就是“知識”的層次，而素養(yǎng)，就是“知行的本體”。王陽明用來解釋“知行的本體”的這四個字很能表達(dá)我對“人文素養(yǎng)”的認(rèn)識：真誠惻怛。 —— 龍應(yīng)臺。